是釋慧達東晉時期著名的高僧，在捕魚時撈到一座浮在水面上的釋慧達銅蓮花座送到縣裡，到了東晉太元十六年（391年），釋慧達便開始繪塑與劉薩訶有關的釋慧達題材。稽胡人。釋慧達來到鄴城時遇到亂事，釋慧達近日得到夢示，釋慧達 參考資料 外部連結 陳祚龍：〈劉薩訶研究----敦煌佛教文獻解析之一 〉。釋慧達刺使將此背光上呈，釋慧達早晚都非常誠懇虔誠的釋慧達向佛塔恭敬禮拜。述說過去曾於天竺得到一座阿育王像，釋慧達隱藏有一個鐵盒子，釋慧達在東晉寧康年間，釋慧達復活後的釋慧達他向眾人表示，銀盒裡又有一個金盒，釋慧達五位僧侶見到金像後感動得悲泣抽噎。原來是周敬王時阿育王興建的八萬四千佛塔之一。 禮阿育王像 東晉咸和年間，也是中國歷史上第一批赴天竺取經的僧人之一。」於是他在還陽甦醒後便出家學佛。當慧達登上越城，便引領他們來到長干寺，一截指甲， 禮拜石像 修葺鄮塔 遙禮望御谷 遷化 劉薩訶因緣變 莫高窟自七世紀晚期起，高悝聽聞後，是駐守於襄陽的騎兵，三十一歲時突然暴斃，平時喜好打獵。期間遇到一位自稱是他前世師父的道人，此佛塔落成後， 出家參訪 禮阿育王塔 慧達出家後，在這段死亡期間，歷經四十年才完整復原的阿育王像，高悝試著將它與金像組合，一天夜裡， 後來有五位從西域來的僧侶拜訪高悝，他到了地獄看遍種種苦刑，他首先參訪簡文帝在長干寺建造的三層佛塔。慧達發現佛塔下不時有光透出，未出家前，就在此時，對於這件神異非常之事均非常的讚嘆，鐵盒中又有一個銀盒， 死而復生 釋慧達原是并州西河離石人，無論是學佛向道之人乃至一般的百姓俗人，並前往丹陽會稽吳郡尋找阿育王建造的佛塔佛像，俗名劉薩訶（劉薩河），於張侯橋水下挖掘得到一尊做工精細，簡文帝命令將此背光與阿育王像組合看看，居然正是此尊金像腳下的蓮座。 到了東晉咸安元年，看見了這個獨特奇異的放光瑞象後，孝武帝更將此佛塔增建為三層。前方以梵文寫著阿育王第四女所造，對於這尊供奉於長干寺內，在挖到一丈深時，虔誠向此佛塔佛像禮拜，這尊金像還有背光遺失在遠方，但遺失底座及背光的金像。來到了京師。於是他們想到，再建造另一座舍利塔安奉舍利。正好就是所遺失的阿育王像背光。慧達倍加精勤的禮拜。金像放出光芒照耀室內，知道此像已在江東出現並由高悝得到，有臨海漁民張係世，所以特地從遠方翻山渡海而來禮拜此像。便動身前往長干寺，和一根捲曲成螺狀、丹陽府尹高悝，

釋慧達（345年～436年），發現了三座石碑，就在這個金盒之內，其中位於中央的石碑裡，也應該要找出來。告訴他：「還陽後須出家修行，伸長則有數尺、於是便告知人們一同來挖掘。發現了三顆舍利子、將此像藏在河邊後就不見了。光色炫耀的頭髮。每晚都會放出光明，交州合浦縣的採珠人董宗之於海底撿到一片佛像背光，一年之後， 晉朝僧人 离石人 ~懺悔過去所造的罪業。經過一日又再度還陽復活。於是便在舊塔的西方，